Durante la gira "Anime Salve", en la que Fabrizio de André comentó muchas canciones de su último álbum, "Disamistade" se presentó de la siguiente manera: "Esta es la única canción del álbum que es una antítesis con respecto a las otras ocho. De hecho se titula "Disamistade", que en sardo significa desarmonía y, por extensión, enemistad, pelea, vendetta. El término realmente me gustaba y también a Ivano: "Disamistade" es un término que suena bien, pero que no tiene nada que ver con las enemistades de ese lugar, de aquella isla. Pienso que la última vendetta en Liguria terminó en el 1952. En 1952. No mencionaré los nombres de las dos familias que acabaron en sangre, pero se debe saber que hasta hace cuarenta años, en Liguria, todavía había vendettas. Me parece haberlo oido también en Romagna, si no recientemente hace al menos treinta, cuarenta años atrás. Creo que lo había auspiciado el propio Guareschi, si no me equivoco".
Y durante otro concierto: "... está en contraste con los demás porque las otras canciones hablan de la soledad y los beneficios de la misma, pero esta habla del hombre cazado, el hombre que se ve obligado a vivir en espacios reducidos El tiempo corre, los destinos se dispersan, la gente se mira y termina por envidiares. De la envidia nace la enemistad, la dispusta. Por supuesto, al extender el concepto podemos incluso examinar los problemas de las guerras civiles o incluso de las guerras locales. Podríamos estar hablando durante horas ... ". Del público, una voz por encima de los demás: "¡Hablemos entonces, hablemos!". Fabrizio: "¿Queremos hablar de eso?". De la audiencia más voces: "¡Sííí!". "A la 'disamistade', a la enemistad, a la disputa, le gustaría llegar a una paradoja, que es la de un origen del tiempo donde todos los hombres son iguales, en la cual no hay golpes de suerte para uno y mala suerte para otros. Eso es obviamente una paradoja".
La canción es y aspira a ser universal en el rastreo de las "causas" que generan tanto sufrimiento: en los litigios vecinales como, sugiere De André, a veces, en las "guerras locales". En el archivo de la Fondazione De André hay un recorte de periódico con varias partes subrayadas y un escrito a mano de Fabrizio: "Disamistade", el título de esta canción. El periódico es "La República" y el artículo, fechado el 15 de septiembre de 1974, se titula "Los 'Vengadores' de Israel. Terror contra la paz". Se habla de una organización secreta israelí llamada precisamente los "Vengadores", que es interceptada por el espionaje interno antes de que pueda atacar a un pueblo palestino cerca de Hebrón, con el objetivo, con toda claridad, de sabotear el proceso de paz. En el artículo se observa que este movimiento extremista no es el único y detrás hay casi siempre un rabino ultraconservador. En el caso específico, citamos el libelo de un rabino que dice (subrayado por Fabrizio): "La sangre de los hijos de Israel es amada por Dios, así que es más roja", lo que significa que la vida de un judío vale más que ese de un gentil. "Si no hay venganza, la vida se hunde en la tristeza y la desconfianza".
Esto probablemente Fabrizio tenía en mente cuando hablaba de "guerras locales" y de cómo éstas son, a veces, verdaderas guerras con venganza constante y represalias sin fin.
La letra de la canción, muy poética y llena de imágenes, subraya magistralmente los aspectos profundos y emocionales del conflicto de "disamistade". Ya desde los primeros versos - "Esta gente dividida /
esta historia pendiente" - representa a los dos grupos que aún luchan y que se enfrentan de cerca, "a medida de brazo /
a distancia de ofensa". Son dos familias de sangre desarmadas, porque ya han sufrido tanto. Inmersos en su ira, no pueden imaginarse que "el otro" sufre como ellos: el de los otros es un "dolor a la mitad".
El odio a menudo comienza con causas "ligeras" (futiles, diríamos), como un perro abatido sin saber por quién ("la sombra de un paso"), lo que desencadena la represalia de un asesinato en el camino a casa: y aquí "una ausencia puesta para la mesa". La vida se agota para todos, cada ruido despierta la aprensión. El miedo al futuro se insinúa a sí mismo, el temor de que "el enemigo" demande a otra víctima inocente. Y si hay un intento tímido, entre las personas de los grupos enfrentados, de encontrar un modo de sufrir sin dolor, está destinado a ser interrumpido, a ser como "una pausa del viento /
un odiar por la mitad".
En esta situación, la autoridad, si interviene, empeora la situación. Sólo es un gesto, el último, y completa el odio "que falta ". Todo el mundo quiere retroceder en el tiempo, a cuando no había diferencias, envidias, rivalidades, antes, mucho antes de que el tiempo desemparejase destinos y fortuna. Pero esta es la "disamistade", personas divididas y la historia sin concluir.
La realización técnica de la canción resultó tan buena que Milesi la consideró la más exitosa. También De André, que apreciaba a "Desamistade"mucho, estuvo de acuerdo.
"Il libro del mondo. Le storie dietro le canzoni di Fabrizio De André" (Walter Pistarini) |